穿过回廊，绕过小花园，旁边一个侧屋就是女嬃的闺房。

    昭碧霞进入到女嬃的房间，被女嬃轻轻按下坐在梳妆镜前，女嬃从簪盒里取出一支白玉发钗，上面镶嵌几颗红色相思子。

    这是我幺姑和原弟娘亲留下的，因为我和幺姑女儿身，所以不需要，但是娘亲不想原弟睹物思人荒废学业，就将这发钗暂放在我这，等他成亲给弟妹，他这次回来我本来想让他自己到我房间找出来送给他心仪的人。只是……

    “只是那时他不知道我就是昭家女。”

    女嬃:“是的，他临出发回家那几天，我看他整日都闷闷不乐的，又不知该如何劝他。如今看来，这只钗子交给你正合适。”

    昭碧霞小心翼翼的双手接过发钗。

    女嬃:“成亲那日记得带着”

    昭碧霞:“好的，大姐的心意我全明白”

    昭碧霞在女嬃房里带了许久

    女嬃见昭碧霞发髻有点乱，说话间拿起梳子帮她整理着妆容。

    渐渐的外面的天色已经黑了。

    传来叩门的声音来人招呼女嬃和，碧霞饭食已经备好。

    昭碧霞和女嬃二人非常亲密的结伴同行。

    偏厅里女嬃和昭碧霞等候着老人入席。

    远远的听到祖母的声音。

    “老哥哥，你们如果每年都能来就好了，我这儿女也不在身边，想有人在身边聊聊天”昭明荷感叹道。

    屈宜修:“好啊，正好我也想家，我离家这么多年甚少回来，要知道这里才是我的娘家呢”

    其实女嬃住的这间就在姑奶奶的房间旁边。昭碧霞不禁叹息到，女子真是自古不易啊，出嫁真的就像泼出去的水，身心魂魄都系在了婆家。

    三人入席，昭屈两家一团和和美美的氛围，真是难得。

    昭碧霞看到这和谐的情景，如果古代有微信，一定会将这情景发给屈原看看。

    可惜哪有那么多如果，想到这里还真挺想念屈原的，屈原是自己在这个古代认识的第一人，也是他慷慨相助，只是没想到还能促成和他的缘分，缘分这真是个奇妙的东西啊。

    昭明辉是打算在这多待上几日，好让妹子这几日热闹热闹，一家人好好团聚团聚。

    几日后昭府一行人回到了昭府，舟车劳顿，本想着路程不用，多局几日，没想到到底是得要服老，这身体可经不起折腾。

    屈宜修还是要修养身体，回来几天连碧霞每日请安都免了，每日都是睡到快午时。

    不过下午还是被碧霞拉出去晒一下太阳。饭后太阳不是很热，好让身体精神气恢复的更好一些。

    只是不太清楚老人有没有失眠症状，昭碧霞等大夫看完诊后，追问这医者，打听祖母的病情，该如何注意，如何修养康复，比昭明辉还急。

    医者只是让老人家注意多休息，平时要多晒太阳，还开了写安神的药。

    再联系祖母的真实情况，最近嗜睡，至少还能在午时前醒来。夜间注意助眠就好了，老人本来就觉少，早上醒的早才正常。

    在昭月这一段时间悉心照顾下屈宜修的身体终于恢复了去屈府之前的状态。

    这一日昭碧霞和祖父商议着稷下之行要提上日程了。

    昭明辉:“准备什么时候出发，我看你祖母身体着一段时间修养的还不错”

    昭碧霞:“我再观察个七到十天，祖母的作息时间很稳定，坚持每天带着她晨起散步，晒太阳，晚上助眠，确实精神比刚从屈府回来那几天好多了”

    昭明辉:“看了你离家后确实成长了不少，去稷下学馆的事你自己安排吧，我和你祖母支持你”

    昭碧霞:“太感谢祖父了，我去陪陪祖母，哦，对了你们想让我从稷下带些什么回来吗？”

    昭明辉:“我们嘛，索性你还有几日才出发，等我想到了再告诉你”

    昭碧霞:“嗯，那我去了，祖父你先忙吧”

    昭明辉:“你且退下吧”

    昭碧霞整日陪伴在屈宜修身边，又观察了数十日，终于放心了。

    次日，昭碧霞还是同郢都外出一样，一身文人雅士男子的装扮，手持一把长剑，简直是是屈原仿版。

    一路上碧霞心里在想着2300多年前的稷下学馆应当是什么样的呢。在这个诸侯割据的年代在齐国自然形成了这么先进超前的思想。

    而这个时候的稷下学宫正值兴盛时期，汇集了天下贤士多达千人。“诸子百家”中的各个学派，其中主要的如道，儒，墨，法，兵，农，阴阳，名，轻重，纵横（详细见前文百家争鸣）。

    齐威王之所以创建稷下学宫，除了受魏文侯尊礼子夏建立西河之学的影响和广开言路之外，更有他为巩固田氏政权的统治的苦衷

    公元前319年，齐宣王即位。当时齐国的综合国力迅速壮大。齐宣王在位期间，借助强大的经济军事实力，一心想要称霸中原，完成统一中国的大业。为此，他想其父辈那样广招天下贤士而尊宠之，大办稷下学宫。

    为稷下学者提供优厚的物质与政治待遇，“开第康庄之衢”，修起“高门大屋”，政治上，授之“上大夫”之号，享有上大夫的政治待遇。勉其著书立说，开展学术争鸣，鼓励他们参政，议政的热情和积极性，吸纳他们有关治国的建议和看法。

    在稷下学宫诸多贤士可以畅所欲言。尤其是荀子，曾经三次担任过学宫的祭酒（同大学校长）。当时，凡是到稷下学宫的文人学者，无论学术派别，思想观点，政治倾向以及国别，年龄，资历等如何，都可以自由发表自己的学术见解。

    这些学者们互相争辩，诘难，吸收，成为真正体现战国“百家争鸣”的典型。最可贵的是，在战国这种时代，统治者还能采取非常优雅礼让的态度，封了不少著名学者为“上大夫”并“受上大夫之禄”，即拥有相应的爵位和俸养（齐国好有钱(???????)?*。）允许他们“不治而议论”“不任职而论国事”。

    荀子受理稷下学宫应该接近秦始皇统一六国，而这个时期秦国刚刚享受到变法带来的军事国力飞速提升，其他各国还处于经济强盛时期，秦国还没有灭六国的实力。所以祭酒应该不是荀子，难道孟子，庄子，邹忌，邹衍等人在稷下学宫。

    相传孟子早期至齐“齐桓公立稷下之宫，设大夫之号，招致贤人而尊宠之，孟轲之徒皆游于齐。”《史论·亡国篇》

    （稷下学宫，是世界上最早的官办高等学府，也是中国最早的社会科学院、政府智库。[1]始建于齐桓公田午时期。位于齐国国都临淄（今山东省淄博市临淄区）稷门附近。

    “稷”是齐国国都临淄城（今山东省淄博市）一处城门的名称。“稷下”即齐都临淄城的稷门附近，齐国君主在此设立学宫。故因学宫地处稷门附近而得名为“稷下学宫”

    稷下学宫的存在，曾为当时段“百家争鸣”开创了良好的社会环境，促进了先秦时期学术文化的繁荣。）