屈易本想让屈原在家休整一天，等休沐结束，再让他陪同见驾，想着第一天上任，应该先去早朝听政，届时学宫的一些大儒各派代表都会在，也好让屈原快速熟悉兰台的人。

    商议之后还是决定一同起参加早朝议政。屈原刚好趁今日好好整理自己在昭家看的书，还有昭月辛苦摘录的笔记。

    屈原怀里抱着从昭府带回来的竹简。穿过连廊，推开书房，将一抱竹简放在书桌上，翻开这些竹简，欣赏着竹简上清秀的字迹，还记得碧霞初到屈府还写着她家乡的字体，后来总是说她要入乡随俗，所以也学会了楚国的文字，看着竹简上碧霞的字越写越好，完全看不出她是初学者。

    欣赏了好一会儿，屈原才开始认真解读上面的内容，碧霞总有异于常人的想法，竹简上勾勒着线条连接一各词又一个词，整个竹简记录的话语成了一张网，简单明了，让屈原很快就激起整本书的内容，不觉间他脸上洋溢着笑意，不一会看完了所有的内容。

    整理好竹简后屈原将这些竹简放在书架上另置一层，不小心碰掉了下层的一卷诗集，这是碧霞当日在纪山所做《游山中》，于是又将《青山行》，《少司命》，《大司命》还有自己回家路上所做《民之多艰》全部摘录默写在《山鬼》的后面并且修改完善了下这几篇的内容后重新将这卷《诗集》摆放好。

    听父亲的意思明日会带自己先行入宫拜见完王上。之后，在随那些大儒，那些各家各派在楚国的代表去兰台宫。

    对兰台宫屈原自是有所耳闻，并且每次都只能站在兰台宫外的莫愁湖远远地看一眼兰台。

    相传，郢中三台最早都是先民们为了抵御汉江的洪水而筑起的高台，兰台可追溯至舜在此种植兰花，由此得名。

    后来的兰台成了楚王行宫。室内亭阁错落，古木参天，满山兰惠芬芳，故名兰台宫。

    再到后来自己跟着父亲要去兰台，后来却被父亲丢在兰台宫外等候父亲议事结束之后再来接来他。

    来到兰台宫，首先看到的是莫愁湖，看到这里的湖光山色，将烦恼忧愁投向莫愁湖，这样忧愁就会随之消除。万花阵，是楚王与后宫嫔妃们游戏的地方。它是一个迷宫，是当时楚国宫廷贵族所玩的一种游戏。中间有一个亭，名叫“鸳鸯亭“。

    在湖边可以看到湖岸坐落一座宫殿，这里正值夏季凉风习习，是楚王夏季避暑的首选之地里面青纱垂地，王座金碧辉煌，显示出了王权的威严。王座后的屏风，是全手工雕刻配以先帝的图腾是王权的象征。楚国以凤为图腾。

    古代楚人将崇拜溶于联想，把世界上许多凡鸟:鹤、雉、鹰、雕的美好特征糅合成“凤“，他们用“凤“抒发自己渴望民族腾飞的情怀，希望实现战胜诸国、统一霸业的目的。

    这座与齐国稷下学馆并称的兰台之宫像一位老人，虽历经岁月的打磨，沧桑的痕迹已然，当你一眼望去，古朴，典雅犹存，让人仍能感受到那份中国传统文化的气息。

    夏天在绿树的掩隐下的书院是那么的美丽，房顶上瓦缝里已长出小草，及墙壁斑驳展示出她的古老。朝西的大门左右两边分别镶嵌着醒目的石碑，撰写的兰台宫，从中可以窥见一斑。

    走入外院内，前后古老的房子为砖木结构，中间是树木，显得是那么幽静和空灵。这真是读书求学的好去处。怪不得楚王的几个公子在兰台，还有楚国招揽的学识渊博的老夫子也都安排在这里，为王子贵族少爷教学。

    走在屋檐下的走廊上，还有几只小鸟在树丛中飞来飞去，让人又好似进入了老宅子的后花园，偶尔还能听见几声鸟鸣。

    可惜在里面逛了没一会就，让人给赶出来了，因为他们不认识自己，自己也没有通行证。

    经过那次之后屈原对兰台宫的向往之情越来越强烈。他也从父亲那里知道了兰台为什么那么森严。

    兰台具有为楚国培养人才，传播文化知识的性质，其在整个楚国教育的影响也是巨大的。

    楚国兰台虽不及齐国的稷下学官，却也是广纳天下贤士，若能为寒门子弟敞开大门，是不是能更广泛的为朝廷招揽人才，

    而在那个时代学宫兼具有后世大学的基本要素，是以教育功能为主体，兼具学术研讨争鸣及为现实政治服务功能的高等教育大学堂。

    最浩大的稷下学宫绝不是历史上官学的复归，而是在传承中创新，在变革中重生：使官、私学结合，让官学走出官府，成为社会之大学；

    在学供的交流、发展，创新、突破，哲学大师的不断成长和涌现，使其真正具有了后世所说的“所谓大学者，非谓有大楼也，有大师之谓也”的本质属性。

    学宫在继承、发展了孔子私学的本质属性和诸多优势的同时，对私学的创新、超越展现在：变一人之教为大师云集的众人之教；变一家之学为百家之学的传承与争鸣；变传授历史知识为主为研究现实、面向未来为主；由个体私学向私学教育联合体性质的实体发展。并以国办官学的形式，积极主动地影响和导引了战国私学的发展方向。

    学宫更是是君主咨询问政及稷下学者议论国事的场所。齐国执政者不惜财力物力创办稷下学宫，实行各种优惠政策，招揽天下有识之士，其根本目的就是利用天下贤士的谋略智慧，为其完成富国强兵、争雄天下的政治目标。因为他们懂得“人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士……致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。

    齐王向稷下学者咨询国事、天下事，使得稷下学者发挥了智囊团的作用，稷下学宫也因此成为一个政治咨询中心。他又以“微言”说齐相邹忌，敦促其变法革新。齐宣王与孟子曾多次讨论政事，探求统一天下的途径。

    （五蠹六虱，严于秦令；唯齐、楚两国，颇有文学。齐开庄衢之第，楚广兰台之宫，孟轲宾馆，荀卿宰邑，故稷下扇其清风；兰陵郁其茂俗，邹子以谈天飞誉，驺奭以雕龙驰响，屈平联藻于日月，宋玉交彩于风云。。。。。。”）