鲟鱼籽……虎口……一口万金……优越感……

    灵光一闪，楚清突然就明白优越感哪里来的了。

    物以稀为贵；有钱人只买贵的不买对的；商人为了暴利，充分宣扬“你值得拥有”的消费观，进而产生配套的宣传手段。

    比如，鱼籽酱只有鲟鱼籽做的才是正宗，那别的鱼籽做的酱不是鱼籽酱了？

    而鲟鱼籽酱要放在虎口上是为了让其温度接近与皮肤温度，说是口感好，那隔水加热就不能达到目的？或是放在手心上就不能达到效果？

    奶粉商人为了卖奶粉，可以说母乳喂养不科学；钻石商人宣传出“一颗永流传”的口号就可以天价贩售并不稀有的钻石；所有功效都建立在甘油含量上的护肤品，一旦打出“你值得拥有”的口号，就可以把水卖出甘油价，再把甘油卖出黄金价。

    再配以似是而非的“伪科学”宣传，糊弄人傻钱多之人，妥妥的稳赢。

    九块九你买不了吃亏、买不了上当，可你也买不着优越感。

    阶级把人分为三六九等，不同阶级的人自然有不同的优越感，而商人通过商品强化优越感——唉，营销学啊，楚清服了。

    “有钱的当老大，没钱的难过活，就算是看不惯，我又能如何？”楚清轻哼了一小下，自我解了个嘲：“我是有钱人那伙的。”

    来吧，展示！

    楚清让村长儿子找来最密实的一指网眼的的渔网，又要过整坨鲟鱼籽，用几层网抱住，在清水盆里又搓又洗，直到把筋膜都搓掉，又把漂洗干净的鱼籽捞出来，调制盐水浇上去。

    据说鱼籽酱需要在一刻钟内完成腌制，楚清算了算时间，也差不多了，没有多难。

    腌制完了再让村长和他儿子尝了尝，两人均点头称赞，但是楚清能看出村长儿子眼中的惋惜，他更喜欢吃原汁原味的鱼籽。

    楚清把郭正彪拉到一旁，建议他建设渔场，养殖鲟鱼和鳇鱼，这是长期的活计，因为鲟科鱼类成熟周期很长，没个八到十年不见得有成效。

    郭正彪面露难色，因为想让府衙出资，本就需要层层手续，而且各地府衙都不会承认自己有钱。

    于是楚清进一步说：“或者，你给我批条子，我投资建渔场，给你一成干股，如何？”

    帮助别人，还能自己获利，这才是双赢的局面嘛。

    想到未来那一罐罐的鱼子酱，那就是一罐罐黄金，楚清真的是眼冒金星了——金锭形状的星星。

    郭正彪正有结交楚清的意思，尽管他丝毫没有看出这个又腥又咸的东西会有什么“钱途”，但是楚清既然提要求，他满足一下，正好有个好交往。

    所以他不但同意给楚清划地皮建渔场，还不肯要那一成干股。

    楚清当时没有说什么，但是回去后就给写了契书，把一成干股明明白白确定在契书之上。

    而已经制作好的鱼子酱，让卓耀回去找了冰格存放，有冰块持续镇着，一个月的保质期不成问题。

    京都有钱人多，吃的东西也杂，很多富人能适应未发酵的虾酱，甚至认为比发酵过的虾酱味道更醇厚，那么适应鱼子酱问题不大。

    楚清写了一篇宣传稿，让卓耀背下来：比如来之不易，想要获得正宗鱼籽酱，要七年以上的鲟鱼，鳇鱼更是要超过十年；

    比如鱼籽酱要在一刻钟之内腌制完成，不然味道不新鲜；

    比如鱼籽酱是大补，能明目、防佝偻、润肌祛斑、增强体质等等；

    还有鱼籽酱的正宗吃法——置于虎口与皮肤同温、舔食，感受舌尖和上颚将鱼子酱顶破鱼卵的“噗噗”声，别用牙咬，那样会损失味道……

    总之就是现世的那一套——好东西不是让人享用的，是专门折磨人的，人要为那点东西服务，怎么麻烦怎么来，才能体现优雅和高贵。

    要让富人们花巨资去买巨罪承受，这样才能……让楚清赚到钱。

    那又咸又腥的东西，楚清消受不了，可有很多人“值得拥有”啊，买卖本就是“郎情妾意”的事情嘛。

    至于价格，楚清也定得很高，巴掌大的一小瓷罐，百两银子，而且这份钱楚清赚得心安理得。

    以大宣当前的物流水平、冰镇成本和鱼籽产量，想吃到鲜美正宗的鱼籽酱，百两一小罐很实惠哟！

    “我们再去海边看看吧。”楚清对郭正彪说。

    这段日子郭正彪也不干别的，专门陪着楚清考察水产了。

    在海边，楚清与郭正彪签订了很多海产的承买契约，郭正彪很是高兴，他今年的政绩出彩有望了。

    “小宝，娘亲给你的镖局拉生意了啊。”楚清在心里念叨，蓦然，楚清想到，再有一个半月小宝就该过生日了。

    楚清不知道小宝的生辰八字，白桦他们调查楚清的家人时也没有具体查这个，楚清一直把与小宝一起离开张记菜馆之日当做生日。

    而且，这几年也经常赶不上小宝的生日，“我这娘亲当的不合格啊！”楚清想。

    今年孩子都十二岁了，第一个本命年，楚清一定得给好好过个生日。

    一个半月……快马加鞭吧，就当八百里加急了，等到了沃斯，大草原，更可以提速。

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    小宝最近碰到更多的麻烦。

    虽然小木誊抄的《悔过书》让周边的牧民明白事情的究竟，但是更多的沃斯人不明白。

    以至于跟风涌进沃斯来做生意的小买卖人都受到不同程度的冲击，比如被“抵制”了。

    抵制从多方面发生。

    在沃斯的大宣人，通常是以个体经商的形式，与所处部落搞好关系，缴纳一定的地皮租金，自己搭建帐篷或者毡房当做商铺，用以售卖商品。

    但是，关于“大宣是窃贼，窃取沃斯国的玉石、还高价贩售次品给沃斯人”的舆论声势一铺开，这些商人的生意就冷清下来。

    这批商人多在边境互市上有商铺，他们带到沃斯境内的，的确是残次品和廉价商品，售卖的价格也确实高于在国内。

    但这无可厚非啊。

    沃斯人在互市上买卖的多是粮食和茶叶，而日用品方面很少，毕竟大老远的跑来一次不容易，而且来就是受了一个村庄或者部落的委托，大批量购买的。

    想满足各家所需基本不能。

    比方说，有需要蜡烛的家庭，有需要木桶的家庭，还有需要针头线脑的家庭，可他们统一的需求是卖掉皮毛、购买粮食和药品，自然前来购买的沃斯人优先考虑的是大众所需。

    那么日常生活所需通常不能得到满足。

    来沃斯的生意人就是来赚这份儿钱的。